[1] 掃把也是風水神物："風水掃把"；代表能掃掉一切晦氣，預示着好運即將來。 中文名 掃把 外文名 Besom;Broom 別 名 掃帚 分 類 生活工具 作 用 人類的健康生活和家庭保潔 拼 音 sào bǎ 目錄 1 發展歷史 2 寓言典故 3 製作工藝 發展歷史 掃把 又名掃帚 1、源於中國。 早在四千年前的夏代，有個叫 少康 的人，一次偶然看見一隻受傷的 野雞 拖着身子向前爬，爬過之處的灰塵少了許多。 他想，這一定是 雞毛 的作用，於是抓來幾隻野雞拔下毛來製成了第一把掃把。 這亦是 雞毛撣子 的由來。 由於使用的雞毛太軟，同時又不耐磨損，少康即換上 竹條 、草等為原料，把 撣子 改制成了耐用的掃把。 另也指蔾科植物 地膚 的別名。
八卦 （中國古人認識世界時對事物的歸類） 八卦，見於《周易·繫辭下》雲："古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 " [1] 八卦生自 太極 、 兩儀 、 四象 中，"四象生八卦"。 它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組 陰陽 組成的形而上的哲學符號。 其深邃的哲理解釋自然、社會現象。 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。 八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，"爻在其中矣"便是易道周流的內在動因。
祭祀祖先的香爐為祖先爐，是遷臺漢人廳堂祭祀祖先之爐具，又稱「公媽爐」。 「公媽」係閩南語，是歷代祖先之意，通常置於漢人廳堂祖先牌位前。 其材質以錫為主，偶見陶、瓷、木或銅等。
小篆 小篆，秦始皇統一六國後（公元前221年），推行" 書同文 ， 車同軌 "， 統一度量衡 的政策，由 丞相 李斯 負責，在 秦國 原來使用的 大篆 籀文 的基礎上，進行簡化，創制了統一文字的漢字書寫形式。 一直從 秦朝 流行到 西漢 末年（約公元8年），才逐漸被 隸書 所取代。 但因為其字體優美，頗有古風古韻，所以始終被書法家所 青睞 。 又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折， 印章 刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用 篆書 ，直到 封建王朝 覆滅，近代新防偽技術出現。 春秋戰國 時期，諸侯割據， [1] 各國的漢字出現了簡繁不一、一字多形的情況。 秦始皇 滅 六國 後，下令以 秦國 的"小篆"作標準，統一全國文字。
這篇文章的主題： 什麼是攀緣植物 植物牆的好處 1.改善空氣品質 2.增加空氣濕度 3. 降低噪音 4. 改善健康 5. 美學 選擇合適的攀緣植物 氣候考量 推薦的攀緣植物種類 準備牆 必要材料 支撐結構施工 種植葡萄樹 整地 保養和維護 常見問題 你是新來的嗎？ 你有沒有想過在家裡擁有一道生活牆？ 除了對於那些尋求獨特裝飾的人來說是一個不錯的選擇之外，攀緣植物還可以為環境帶來多種好處。 它們有助於淨化空氣、減少噪音，還可以作為抵禦陽光和雨水的天然屏障。 要用攀緣植物建造一面活牆，您需要選擇合適的品種並進行特別的護理。 重要的是要考慮光照、濕度和種植基質類型等因素。 此外，有必要為植物生長並附著在牆上創建一個支撐結構。 在這篇文章中，我們將逐步向您展示如何在家中用攀緣植物製作一面生活牆。
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
鵝公髻山: 冬去春來，最近貪睡得很。所以今天安排的路線，不敢太難。登山前要按照自己身體的狀況，選擇自己能承受的路線來做好準備。準備這 ...
政府正與內地商討優化跨境口岸的通關安排，實政圓桌立法會議員田北辰今日（20日）指，據了解，深圳灣口岸擬在年三十至年初四（2月9日至13日），一連5日24小時通關；羅湖口岸則在年三十及年初二延長開放至翌日凌晨2時；落馬洲支線口岸開放時間暫時維持不變，正等待中央拍板最終安排。
"國"字五行屬什麼，是周易萬物類象推斷，供參考。 (會意。 從"囗"，表示疆域。 或 (即"國")。 "或"兼表字音。 本義：邦國) 周代，天子統治是"天下"，於現説"全國" [state] 國，邦。 ——《説文》 佐王治邦國。 ——《周禮·太宰》。 注："曰邦，曰國。 " 方千里曰國畿，詛祝敍國信用，資邦國劑信。 ——《周禮·大司馬》。 注："國謂王國；邦國，謂諸侯國。 " 都城過百雉，國之害。 ——《左傳·隱公元年》 夫大國，難測，懼有伏焉。 ——《左傳·莊公十年》 秦人開關延敵，九國師，逡巡而進。 ——漢·賈誼《新書·過秦論上》 國，一國政權機關所在地。 稱國城，國邑 [capital] 王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。 ——《左傳·隱公元年》
